Por Marco Antonio Valencia Calle
“Matar al padre” es una metáfora en el mundo artístico para decirle a un joven que se olvide de las influencias si quiere proyectar su propio estilo. Algo que se logra cuando se tiene “mayoría de edad”, se piensa por sí mismo, y el artista toma las riendas de su vida con libertad e independencia. Si no lo hace, será siempre una sombra de otro, un segundón. Y lo ideal, es que el hijo supere al padre, y convierta a ese padre, en su hijo.
Me cuenta mi amigo Hesiodo, poeta griego y algo mujeriego, que al principio de la vida, cuando todo era caos, emergió de la nada Gea (la Tierra). Gea, se fecunda así misma dando luz a Urano, creando con él, la primera dinastía de dioses. El cuento es que Urano, no teniendo nada más que hacer, preña una y otra vez, sin compasión ni descanso a Gea, la madre Tierra. Y de entre muchos de los hijos que tienen Urano y Gea, nace Cronos, que ya moyorcito, viendo las fatigas y llantos de su madre a causa del desaforado Urano, se decide por matar a su padre. Las malas lenguas dicen que una noche cuando el viejo vino a poseer a Gea, el muchacho lo esperó debajo de la cama, y con una hoz bien afilada, le corta los genitales y los tira al mar, donde la esperma divina fertiliza las aguas… y de allí nace Afrodita, la diosa del amor.
Cronos, entonces, escoge a su hermana Rea como esposa y se autoproclama rey. Pero como sospechaba que uno de sus hijos podía llegar a matarlo (o caparlo para destronarlo), cada que Rea tenía un hijo, él se lo devoraba. Dice Rea que alcanzó a comerse como a cuatro. Pero al quinto hijo (que se llamó Zeus) la mujer lo escondió y se lo dio al cuidado de la madre Tierra (la abuela), y engañó luego a su marido, dándole una piedra envuelta en pañales que éste se comió sin detallar.
Cuando Zeus llegó a su mayoría de edad desafió a su padre. (Rea, le ayuda al muchacho dándole bebedizos a Cronos para atontarlo y hacerle vomitar a los hijos devorados). Luego, el muchacho armado de un rayo, organiza a sus hermanos y a los uranos para luchar, vencer y matar a su padre. Y fue así como se organiza la tercera generación de dioses: los olímpicos bajo el reinado de Zeus.
Esta historia, Hesiodo la escribió en un libro llamado la Teogonía, donde además de los enredos familiares, se preocupa por explotar el tema de la verdad y la justicia.
Traigo esta historia a cuento porque he visto con preocupación que hay poca renovación en los solares políticos a nivel regional y local. Que muchos patriarcas, padrinos, gamonales o varones electorales alcanzan una curul o cargo de elección popular, y se quieren quedar a vivir allí para siempre, sin darle chance a otros líderes que por años y años, ofician de seguidores como hijitos serviles, facilistas y acomodados. O lo que es peor, que hay hijitos ambiciosos, pero nunca pueden con la astucia de sus padres que los tienen a raya, o los desechan a las primeras de cambio y luego les toca salir a mendigar avales en partidos ajenos. Y en esas prácticas, no hay justicia democrática. A estos hijitos, les va tocar como a Cronos, meterse debajo de la cama con una guadaña bien afilada…
POSNOTA: Es prohibido usar los postes de los semáforos para colocar allí publicidad. Genera distracción y accidentes. ¿A quién le corresponde hacer cumplir esta norma en Popayán?
Blog de la Institución Educativa San Antonio de Padua de Timbio,Cauca
miércoles, 28 de septiembre de 2011
lunes, 26 de septiembre de 2011
PLAN LECTOR
*
"A la lectura se llega por
placer... Empezamos a leer por placer, y de hecho sería deseable que ese placer
no nos abandonara nunca" (Miquel Desclot)
*
"Al tema de los
libros, la lectura, la literatura..., alguien tendrá que echarle imaginación y
valentía..., si no queremos volver de nuevo a una sociedad en la que una
pequeña élite ilustrada domine y gobierne a una enorme masa prácticamente
analfabeta" (Ángeles Caso).
*
domingo, 25 de septiembre de 2011
PLAN LECTOR COLEGIO SAN ANTONIO
*
Si no
lo estás pasando bien... ¿por qué no buscas amigos con los que divertirte?
*
Y así, del poco
dormir y del mucho leer se le secó el celebro, de manera que vino a perder el
juicio.
*
Aquel que lee
tiene derecho a la palabra.
*
La
lectura es imaginación y la imaginación es lo mejor de las personas.
*
jueves, 22 de septiembre de 2011
PLAN LECTOR SAN ANTONIO
Tengo tres consejos prácticos que
ofrecerte:
1. Nunca leas un libro que no tenga por lo menos un año.
2. No leas
un libro que no sea famoso.
3. Siempre lee sólo lo que te guste.
*
Para que el hombre sea fuerte
debe comer regularmente, y para que sea sabio debe leer siempre.
*
Que otros
se jacten de las páginas que han escrito; a mi me enorgullecen las que he
leido.
Borges
*
Cuando
oigo que un hombre tiene el hábito de la lectura, estoy predispuesto a pensar
bien de él.
Avellneda
*
miércoles, 14 de septiembre de 2011
CONCURSO
CONVOCATORIA
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío.
COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com
martes, 13 de septiembre de 2011
Elogio del aburrimiento
El capitalismo prohíbe básicamente dos cosas. Una es el regalo. La otra el aburrimiento.
Cuenta Sor Juana Inés de la Cruz, la gran poetisa, monja y feminista mexicana del siglo XVII, que en una ocasión la abadesa del convento de los Jerónimos, a cuya regla estaba sometida, le prohibió leer y escribir y la mandó castigada a la cocina. Allí entre los fogones Juana Inés estudiaba y escribía con la mente; es decir, pensaba. Del huevo y de la manteca, del membrillo y del azúcar, mientras cortaba y amasaba y freía, sacaba una consideración, una reflexión, un hilo interminable de conjeturas, y esto hasta el punto de llegar a afirmar con desafiante ironía en su conocida carta a sor Filotea: “Si Aristóteles hubiera cocinado, habría pensado más y mejor”.
Si a Juana Inés, en lugar de a la cocina, la hubiesen mandado a Disneylandia, donde se hubiese aburrido menos, quizás habría dejado de leer, estudiar y pensar sin ninguna prohibición.
Contaba Rosa Chacel, una de las más grandes novelistas españolas del siglo XX, que en los años cincuenta, mientras redactaba su novela La Sinrazón, tenía la costumbre de pasar horas recostada en un sofá de su salón. La mujer de la limpieza, con la escoba en la mano, le dirigía siempre miradas entre compasivas y reprobatorias: “Si hiciera usted algo, no se aburriría tanto”. Pero es que Rosa Chacel hacía algo: estaba pensando; y hasta cambiar de postura podía distraerla de su introspección o devolverla dolorosamente a la superficie.
Si Rosa Chacel hubiese pasado horas y horas delante de la televisión, y no dentro de sí misma, jamás habría escrito ninguna de sus novelas.
Hay dos formas de impedir pensar a un ser humano: una obligarle a trabajar sin descanso; la otra, obligarle a divertirse sin interrupción. Hace falta estar muy aburrido, es verdad, para ponerse a leer; hace falta estar aburridísimo para ponerse a pensar. ¿Será bueno? ¿Será malo? El aburrimiento es la experiencia del tiempo desnudo, de la duración pastosa en la que se nos enredan las patas, del líquido viscoso en el que flotan los árboles, las casas, la mesa, nuestra silla, nuestra taza de leche. Todos los padres conocemos la angustia de un niño aburrido; todos los que fuimos niños -antes, al menos, de los videojuegos y la televisión- sabemos de la angustia de un niño aburrido pataleando en el ámbar espeso de una tarde que no acaba de morir. No hay nada más trágico que este descubrimiento del tiempo puro, pero quizás tampoco nada más formativo. Decía el poeta Leopardi que “el tedio es la quintaesencia de la sabiduría” y el antropólogo Levi-Strauss, recientemente fallecido, aseguraba haber escrito todos sus libros “contra el tedio mortal”. Uno no olvida jamás los lugares donde se ha aburrido, impresos en la memoria -con grietas y matices- como en el diario de campo de un naturalista. Uno no olvida jamás el ritmo de las cosas, la finitud de los cuerpos, la consistencia real de los cristales, si alguna vez se ha aburrido. “Amo de mi ser las horas oscuras”, decía Rainer María Rilke, porque las oscuras son no sólo la medida de las claras sino la pauta narrativa de unas y de otras. El aburrimiento, sí, es el espinazo de los cuentos, el aura de los descubrimientos, el gancho de toda atención, hacia fuera y hacia dentro.
El capitalismo prohíbe las horas oscuras y para eso tiene que incendiar el mundo. El capitalismo prohíbe el aburrimiento y para eso tiene que impedir al mismo tiempo la soledad y la compañía ¡Ni un solo minuto en la propia cabeza! ¡Ni un solo minuto en el mundo! ¿Dónde entonces? ¿Qué es lo que queda? El mercado; es decir, esa franja mesopotámica abierta entre la mente y las cosas, ancha y ajena, donde la televisión está siempre encendida, donde la música está siempre sonando, donde las luces siempre destellan, donde las vitrinas están siempre llenas, donde los teléfonos celulares están siempre llamando, donde incluso las pausas, las transiciones, las esperas, nos proporcionan siempre una emoción nueva. El capitalismo lo tolera todo, menos el aburrimiento. Tolera el crimen, la mentira, la corrupción, la frivolidad, la crueldad, pero no el tedio. Berlusconi nos hace reír, las decapitaciones en directo son entretenidas, la mafia es emocionante. ¿Cuál era el peor defecto de la URRS, lo que los europeos nunca pudimos perdonarle, lo que nos convenció realmente de su fracaso? Que era un país muy aburrido.
Eso que el filósofo Stiegler ha llamado la “proletarización del tiempo libre”, es decir, la expropiación no sólo de nuestros medios de producción sino también de nuestros instrumentos de placer y conocimiento, representa el mayor negocio del planeta. El sector de los video-juegos, por ejemplo, mueve 1.400 millones de euros en España y 47.000 millones de dólares en todo el mundo; el llamado “ocio digital” más de 177.000 millones de euros; la “industria del entretenimiento” en general -televisión, cine, música, revistas, parques temáticos, internet, etc- suma ya 2 billones de dólares anuales. “Divertir” quiere decir: separar, arrastrar lejos, llevar en otra dirección. Nos divierten. “Distraer” quiere decir: dirigir hacia otra parte, desviar, hacer caer en otro lugar. Nos distraen. “Entretener” quiere decir: mantener ocupado a alguien en un hueco donde no hay nada para que nunca llegue a su destino. Nos entretienen. ¿Qué nos roban? El tiempo mismo, que es lo que da valor a todos los productos, mentales o materiales.
El capitalismo y su industria del entretenimiento construyen todo lo contrario de una cultura del ocio. En griego, ocio se decía “skhole”, de donde viene la palabra “escuela”. El proceso es más bien el inverso, pues la escuela misma -la cocina del pensamiento, el fogón del tiempo, donde Juana Inés y Rosa Chacel horneaban sus obras- ha claudicado a la lógica del entretenimiento. Ahora no se trata de comprender o de conocer sino de conseguir que, en cualquier caso, la escuela y la universidad no sean menos divertidas que la televisión, los vídeo-juegos y Disneylandia. ¿Los alumnos estarán más atentos si los maestros utilizan pizarras electrónicas? ¿Aprenderán mejor inglés en internet con Marina Orlova, la escultural filóloga rusa en minifalda? ¿Sabrán más matemáticas o latín si acuden a la universidad de Bolonia atraídos no por sus programas y profesores sino por las cuatro modelos de cuerpos zigzagueantes contratadas para los carteles publicitarios? Lo que es seguro es que, con esta lógica, que es la del mercado, los profesores llevan todas las de perder: Aristóteles y la física cuántica nunca podrán rivalizar con Shakira y la última play-station.
Según una reciente encuesta, uno de cada veinte niños británicos están convencidos de que Hitler fue un entrenador de fútbol y uno de cada cinco creen que Auschwitz es un Parque Temático. Para muchos de ellos el Holocausto es el nombre de una fiesta.
Quizás deberíamos aburrirnos un poco más.
Santiago Alba Rico
La Calle del Medio/Rebelión
http://www.rebelion.org/autores.php?id=7&inicio=50
Rebelión ha publicado este artículo a petición expresa del autor, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Más artículos del autor en http://www.rebelion.org/autores.php?id=7&inicio=50
Cuenta Sor Juana Inés de la Cruz, la gran poetisa, monja y feminista mexicana del siglo XVII, que en una ocasión la abadesa del convento de los Jerónimos, a cuya regla estaba sometida, le prohibió leer y escribir y la mandó castigada a la cocina. Allí entre los fogones Juana Inés estudiaba y escribía con la mente; es decir, pensaba. Del huevo y de la manteca, del membrillo y del azúcar, mientras cortaba y amasaba y freía, sacaba una consideración, una reflexión, un hilo interminable de conjeturas, y esto hasta el punto de llegar a afirmar con desafiante ironía en su conocida carta a sor Filotea: “Si Aristóteles hubiera cocinado, habría pensado más y mejor”.
Si a Juana Inés, en lugar de a la cocina, la hubiesen mandado a Disneylandia, donde se hubiese aburrido menos, quizás habría dejado de leer, estudiar y pensar sin ninguna prohibición.
Contaba Rosa Chacel, una de las más grandes novelistas españolas del siglo XX, que en los años cincuenta, mientras redactaba su novela La Sinrazón, tenía la costumbre de pasar horas recostada en un sofá de su salón. La mujer de la limpieza, con la escoba en la mano, le dirigía siempre miradas entre compasivas y reprobatorias: “Si hiciera usted algo, no se aburriría tanto”. Pero es que Rosa Chacel hacía algo: estaba pensando; y hasta cambiar de postura podía distraerla de su introspección o devolverla dolorosamente a la superficie.
Si Rosa Chacel hubiese pasado horas y horas delante de la televisión, y no dentro de sí misma, jamás habría escrito ninguna de sus novelas.
Hay dos formas de impedir pensar a un ser humano: una obligarle a trabajar sin descanso; la otra, obligarle a divertirse sin interrupción. Hace falta estar muy aburrido, es verdad, para ponerse a leer; hace falta estar aburridísimo para ponerse a pensar. ¿Será bueno? ¿Será malo? El aburrimiento es la experiencia del tiempo desnudo, de la duración pastosa en la que se nos enredan las patas, del líquido viscoso en el que flotan los árboles, las casas, la mesa, nuestra silla, nuestra taza de leche. Todos los padres conocemos la angustia de un niño aburrido; todos los que fuimos niños -antes, al menos, de los videojuegos y la televisión- sabemos de la angustia de un niño aburrido pataleando en el ámbar espeso de una tarde que no acaba de morir. No hay nada más trágico que este descubrimiento del tiempo puro, pero quizás tampoco nada más formativo. Decía el poeta Leopardi que “el tedio es la quintaesencia de la sabiduría” y el antropólogo Levi-Strauss, recientemente fallecido, aseguraba haber escrito todos sus libros “contra el tedio mortal”. Uno no olvida jamás los lugares donde se ha aburrido, impresos en la memoria -con grietas y matices- como en el diario de campo de un naturalista. Uno no olvida jamás el ritmo de las cosas, la finitud de los cuerpos, la consistencia real de los cristales, si alguna vez se ha aburrido. “Amo de mi ser las horas oscuras”, decía Rainer María Rilke, porque las oscuras son no sólo la medida de las claras sino la pauta narrativa de unas y de otras. El aburrimiento, sí, es el espinazo de los cuentos, el aura de los descubrimientos, el gancho de toda atención, hacia fuera y hacia dentro.
El capitalismo prohíbe las horas oscuras y para eso tiene que incendiar el mundo. El capitalismo prohíbe el aburrimiento y para eso tiene que impedir al mismo tiempo la soledad y la compañía ¡Ni un solo minuto en la propia cabeza! ¡Ni un solo minuto en el mundo! ¿Dónde entonces? ¿Qué es lo que queda? El mercado; es decir, esa franja mesopotámica abierta entre la mente y las cosas, ancha y ajena, donde la televisión está siempre encendida, donde la música está siempre sonando, donde las luces siempre destellan, donde las vitrinas están siempre llenas, donde los teléfonos celulares están siempre llamando, donde incluso las pausas, las transiciones, las esperas, nos proporcionan siempre una emoción nueva. El capitalismo lo tolera todo, menos el aburrimiento. Tolera el crimen, la mentira, la corrupción, la frivolidad, la crueldad, pero no el tedio. Berlusconi nos hace reír, las decapitaciones en directo son entretenidas, la mafia es emocionante. ¿Cuál era el peor defecto de la URRS, lo que los europeos nunca pudimos perdonarle, lo que nos convenció realmente de su fracaso? Que era un país muy aburrido.
Eso que el filósofo Stiegler ha llamado la “proletarización del tiempo libre”, es decir, la expropiación no sólo de nuestros medios de producción sino también de nuestros instrumentos de placer y conocimiento, representa el mayor negocio del planeta. El sector de los video-juegos, por ejemplo, mueve 1.400 millones de euros en España y 47.000 millones de dólares en todo el mundo; el llamado “ocio digital” más de 177.000 millones de euros; la “industria del entretenimiento” en general -televisión, cine, música, revistas, parques temáticos, internet, etc- suma ya 2 billones de dólares anuales. “Divertir” quiere decir: separar, arrastrar lejos, llevar en otra dirección. Nos divierten. “Distraer” quiere decir: dirigir hacia otra parte, desviar, hacer caer en otro lugar. Nos distraen. “Entretener” quiere decir: mantener ocupado a alguien en un hueco donde no hay nada para que nunca llegue a su destino. Nos entretienen. ¿Qué nos roban? El tiempo mismo, que es lo que da valor a todos los productos, mentales o materiales.
El capitalismo y su industria del entretenimiento construyen todo lo contrario de una cultura del ocio. En griego, ocio se decía “skhole”, de donde viene la palabra “escuela”. El proceso es más bien el inverso, pues la escuela misma -la cocina del pensamiento, el fogón del tiempo, donde Juana Inés y Rosa Chacel horneaban sus obras- ha claudicado a la lógica del entretenimiento. Ahora no se trata de comprender o de conocer sino de conseguir que, en cualquier caso, la escuela y la universidad no sean menos divertidas que la televisión, los vídeo-juegos y Disneylandia. ¿Los alumnos estarán más atentos si los maestros utilizan pizarras electrónicas? ¿Aprenderán mejor inglés en internet con Marina Orlova, la escultural filóloga rusa en minifalda? ¿Sabrán más matemáticas o latín si acuden a la universidad de Bolonia atraídos no por sus programas y profesores sino por las cuatro modelos de cuerpos zigzagueantes contratadas para los carteles publicitarios? Lo que es seguro es que, con esta lógica, que es la del mercado, los profesores llevan todas las de perder: Aristóteles y la física cuántica nunca podrán rivalizar con Shakira y la última play-station.
Según una reciente encuesta, uno de cada veinte niños británicos están convencidos de que Hitler fue un entrenador de fútbol y uno de cada cinco creen que Auschwitz es un Parque Temático. Para muchos de ellos el Holocausto es el nombre de una fiesta.
Quizás deberíamos aburrirnos un poco más.
Santiago Alba Rico
La Calle del Medio/Rebelión
http://www.rebelion.org/autores.php?id=7&inicio=50
Rebelión ha publicado este artículo a petición expresa del autor, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.
Más artículos del autor en http://www.rebelion.org/autores.php?id=7&inicio=50
CON MENTALIDAD DE POBRES NO SE PUEDE
Trinos @valenciacalle en Twitter
Por Marco Antonio Valencia Calle
*
Alcanzar la iluminación intelectual es posible. Tenemos que construir escuelas que enseñan a pensar y a respetar al hombre como tal.
*
Un pueblo capaz de llegar a la paz, es un pueblo educado e instruido, con maestros comprometidos y brillantes. Aviso: Se buscan maestros alegres!!!
*
Salir de la selva oscura de la desidia, la pereza mental y el desaliento. Se puede lograr con una educación que maraville y nos dé el lugar justo en la sociedad.
*
Tenemos que trabajar por una educación que enseñe a descubrir a investigar y no solo a transitar por cuadernos, pasillos y espacios circunstanciales.
*
Educar la inteligencia, trabajar por seres capaces de dialogar, de resolver conflictos con argumentos y no con violencia. Esa es la meta, esa debe ser la apuesta.
*
Enseñamos errores y temas discutibles, pero el horizonte debe ser el mismo: educar para el mundo que queremos y necesitamos sin demagogias.
*
MAESTROS: necesitamos un compromiso distinto al que llevamos. Recargar ilusiones para volver a soñar un país nuevo. Educar para la paz es un reto inaplazable.
*
Maestros pésimos son un mal ejemplo social. Maestros sin compromisos, sin ideas, son los que están llegando a nuestros colegios. Ojo pues.
*
A maestros con enormes vacíos en educación civil, y falta de enseñanza de valores hay que reeducarlos. Necesitamos agenda educativa nueva.
*
*
A ver si un día de estos los maestros se acuerdan de sus virtudes y de su juramento ante Dios, la patria y su sociedad. Educar para alcanzar la paz y el bienestar social.
*
Es posible transformar el mundo. Si los maestros quisieran, si tuvieran la mínima educación civil para hacerlo... vamos, se puede, se puede.
*
El maestro que ama la educación por sobre todas las cosas, busca que la vida sea digna para todos, a pesar de sus dramático sueldo.
*
Esa legión de maestros que tenemos a lo largo y ancho de la patria, pueden, si quisieran, enseñar a soñar con la paz y con un país posible.
*
Pensar que los maestros son los únicos capaces de enseñar y lograr la paz en la patria es posible, es cierto, y es la única opción. ¿Pero qué pasa?
*
Maestros, tenemos que enseñar a ver la vida de una manera crítica para construir otro mundo, un mundo mejor donde los niños y su futuro sean protagonistas.
*
Tenemos que hacer un alto en el medio de las mentiras que nos enseñan en la escuela, para retomar la historia verdadera.
*
Frente a una educación obtusa nos podemos hacer los locos, rechazarla, ignorarla, pero también criticarla, estudiarla para no repetirla.
*
Maestros: somos los encargados de modelar el espíritu y la mente de hombres responsables y pacíficos. No desfallecer, ni olvidarlo.
*
Tenemos una educación con programas discutibles y magisterio con argumentos y mentalidad de pobres. Esto tiene que ser diferente. Hay que educar para creer.
*
Un Estado rico como el nuestro no puede seguir con una educación para pobres, vacilante y mediocre. Tenemos que cambiar de mentalidad.
*
El atraso y la violencia de los pueblos tiene una explicación: la mala educación. Pero aun podemos salvarnos: ¡entusiasmo por la educación!
*
La indiferencia de los políticos por la educación es resultado de una mala educación. Eduquemos espíritus humanos diferentes, pensantes.
Por Marco Antonio Valencia Calle
*
Alcanzar la iluminación intelectual es posible. Tenemos que construir escuelas que enseñan a pensar y a respetar al hombre como tal.
*
Un pueblo capaz de llegar a la paz, es un pueblo educado e instruido, con maestros comprometidos y brillantes. Aviso: Se buscan maestros alegres!!!
*
Salir de la selva oscura de la desidia, la pereza mental y el desaliento. Se puede lograr con una educación que maraville y nos dé el lugar justo en la sociedad.
*
Tenemos que trabajar por una educación que enseñe a descubrir a investigar y no solo a transitar por cuadernos, pasillos y espacios circunstanciales.
*
Educar la inteligencia, trabajar por seres capaces de dialogar, de resolver conflictos con argumentos y no con violencia. Esa es la meta, esa debe ser la apuesta.
*
Enseñamos errores y temas discutibles, pero el horizonte debe ser el mismo: educar para el mundo que queremos y necesitamos sin demagogias.
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MAESTROS: necesitamos un compromiso distinto al que llevamos. Recargar ilusiones para volver a soñar un país nuevo. Educar para la paz es un reto inaplazable.
*
Maestros pésimos son un mal ejemplo social. Maestros sin compromisos, sin ideas, son los que están llegando a nuestros colegios. Ojo pues.
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A maestros con enormes vacíos en educación civil, y falta de enseñanza de valores hay que reeducarlos. Necesitamos agenda educativa nueva.
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A ver si un día de estos los maestros se acuerdan de sus virtudes y de su juramento ante Dios, la patria y su sociedad. Educar para alcanzar la paz y el bienestar social.
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Es posible transformar el mundo. Si los maestros quisieran, si tuvieran la mínima educación civil para hacerlo... vamos, se puede, se puede.
*
El maestro que ama la educación por sobre todas las cosas, busca que la vida sea digna para todos, a pesar de sus dramático sueldo.
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Esa legión de maestros que tenemos a lo largo y ancho de la patria, pueden, si quisieran, enseñar a soñar con la paz y con un país posible.
*
Pensar que los maestros son los únicos capaces de enseñar y lograr la paz en la patria es posible, es cierto, y es la única opción. ¿Pero qué pasa?
*
Maestros, tenemos que enseñar a ver la vida de una manera crítica para construir otro mundo, un mundo mejor donde los niños y su futuro sean protagonistas.
*
Tenemos que hacer un alto en el medio de las mentiras que nos enseñan en la escuela, para retomar la historia verdadera.
*
Frente a una educación obtusa nos podemos hacer los locos, rechazarla, ignorarla, pero también criticarla, estudiarla para no repetirla.
*
Maestros: somos los encargados de modelar el espíritu y la mente de hombres responsables y pacíficos. No desfallecer, ni olvidarlo.
*
Tenemos una educación con programas discutibles y magisterio con argumentos y mentalidad de pobres. Esto tiene que ser diferente. Hay que educar para creer.
*
Un Estado rico como el nuestro no puede seguir con una educación para pobres, vacilante y mediocre. Tenemos que cambiar de mentalidad.
*
El atraso y la violencia de los pueblos tiene una explicación: la mala educación. Pero aun podemos salvarnos: ¡entusiasmo por la educación!
*
La indiferencia de los políticos por la educación es resultado de una mala educación. Eduquemos espíritus humanos diferentes, pensantes.
miércoles, 7 de septiembre de 2011
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
II CONCURSO NACIONAL DE HISTORIAS DE AMOR
Municipio de Timbío-Cauca 2011
BASES:
TEMA: Los cuentos deben tratar el tema del amor en cualquiera de sus manifestaciones. El amor es un tema universal de la literatura. El amor es base fundamental para lograr el respeto de sí mismo, la pareja, los amigos, la familia y la sociedad. El amor como energía transformadora que nos permite trabajar y alcanzar los sueños más difíciles.
CATEGORIAS: Podrán participar todos los colombianos que lo deseen.
CATEGORIA 1. COLOMBIANO JUVENIL: de 11 a 18 años
CATEGORIA 2: COLOMBIANO MAYORES: de 18 años en adelante
CATEGORIA 3: TIMBIANO JUVENIL DE 11 A 18 AÑOS
CATEGORIA 4. TIMBIANO MAYOR DE 18 AÑOS
PROCEDIMIENTO
1. Cada participante podrá concursar con un cuento, que no pase de dos (2) páginas tamaño carta, escritas en formato Word de computador, letra Arial número 12, a espacio y medio de interlineado.
2. Al final de cuento se firmará con el nombre y apellidos completos del autor, dirección, ciudad, teléfono. Colegio donde estudia, o empresa donde trabaja. Correo electrónico y señalando la categoría en que participa. La obra que no se ajuste a estos requisitos será descartada.
3. Los cuentos se recibirán como un archivo Word adjunto al correo electrónico hasta el día viernes 30 de septiembre del 2011, a las 12:00 del medio día.
4. Se deben enviar por correo electrónico a : noticiasdetimbio@gmail.com
5. Todos los cuentos enviados serán publicados en el blog: www.timbio.blogspot.com - en la medida que vayan llegando.
6. La premiación se realizará la primera semana de noviembre del 2011, como parte de la celebración del cumpleaños Nº 474 de la fundación del municipio de Timbío.
Premios
1. Para las categorías 1 Y 2 el premio consiste en un millón de pesos ($1.000.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
2. Para las categorías 3 y 4 el premio consiste en quinientos mil pesos ($500.000, oo) y un diploma que los acredita como ganadores.
3. Los timbianos, además del premio local, pueden participan por el premio nacional.
JURADO
El jurado calificador estará conformado por los escritores de trayectoria nacional, que se darán a conocer con la publicación del fallo.
PARA TENER EN CUENTA
1. Todos los concursantes al enviar su cuento autorizan la publicación virtual de los mismos.
2. No se publicaran cuentos con fallas de ortografía o redacción.
3. La publicación de los cuentos no implica pagos económicos a favor de los autores.
5. Se recomienda abstenerse de participar con cuentos copiados. La Ley de Derechos de Autor sanciona el plagio.
CONVOCA: Casa de la Cultura - Alcaldía Municipal de Timbío. COORDINADOR DEL CONCURSO: Escritor: Marco Antonio Valencia Calle (valenciacalle@gmail.com)
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martes, 6 de septiembre de 2011
IDEAS PRACTICAS PARA SOLUCIONES CORRECTAS
Trinos de @valenciacalle en el mundo Twitter
Por: Marco Antonio Valencia Calle
*
La educación no es un tema imposible, es un tema indispensable.
*
Saber leer el mundo, entender el mundo, trabajar para el progreso del mundo, es un asunto de gente educada... ¿entonces?
*
La realidad del mundo no está en los libros, pero como sirve saber leer, interpretar, saber hacer juicios y tomar decisiones razonables.
*
Que nadie mire su corazón, sino el espíritu de su sociedad. Necesitamos una educación para pensar en colectivo, no en individualismos.
*
Toda verdad en educación es compleja y discutible, pero allí radica justamente el quid del asunto. Aprender a pensar, para pensar lo justo.
*
Mandatario que no invierte en educación, es como si un padre hubiera dejado de querer a sus hijos. La educación es primero.
*
La mala educación va a generar un caos, un conflicto, un entierro de tercera para el futuro bueno y cierto que soñamos.
*
La primera conquista de un gobierno, debe ser la de educar su gente. Ello genera desarrollo intelectual y ello desarrollo económico.
*
Seguimos masacrando la naturaleza y ofendiendo el medio ambiente. Pero no hacemos nada por educar a la gente para evitarlo.
*
Primero invertir en educación. Con gente educada no necesitaremos gastar en guerras, campañas de re-socialización de drogadictos y mafiosos.
*
¿Qué define una sociedad justa y desarrollada sino la educación de sus gentes y dirigentes? La educación es primero, luego lo demás...
*
Los maestros no necesitan más leyes. Necesitan más recursos y capacitación profesoral para hacer lo que tienen que hacer.
*
Los maestros a diferencia de los estudiantes, conocen el futuro. Entonces, ellos saben que falta más esfuerzo por educar en valores.
*
Una educación sin incertidumbre, es como una chocolatina sin cacao. O peor aun, sin certezas.
*
Para ser rector de un colegio se necesita ser como el Quijote... un hombre interesado en aprender a leer, en enseñar a leer.
*
Cada uno desde su perspectiva, desde sus conocimientos, le da un valor social y político a la educación.
*
No hay nadie tan necio que no cuestione alguna cosa de la educación que tenemos. Pero faltan ideas prácticas para soluciones correctas.
Por: Marco Antonio Valencia Calle
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La educación no es un tema imposible, es un tema indispensable.
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Saber leer el mundo, entender el mundo, trabajar para el progreso del mundo, es un asunto de gente educada... ¿entonces?
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La realidad del mundo no está en los libros, pero como sirve saber leer, interpretar, saber hacer juicios y tomar decisiones razonables.
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Que nadie mire su corazón, sino el espíritu de su sociedad. Necesitamos una educación para pensar en colectivo, no en individualismos.
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Toda verdad en educación es compleja y discutible, pero allí radica justamente el quid del asunto. Aprender a pensar, para pensar lo justo.
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Mandatario que no invierte en educación, es como si un padre hubiera dejado de querer a sus hijos. La educación es primero.
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La mala educación va a generar un caos, un conflicto, un entierro de tercera para el futuro bueno y cierto que soñamos.
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La primera conquista de un gobierno, debe ser la de educar su gente. Ello genera desarrollo intelectual y ello desarrollo económico.
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Seguimos masacrando la naturaleza y ofendiendo el medio ambiente. Pero no hacemos nada por educar a la gente para evitarlo.
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Primero invertir en educación. Con gente educada no necesitaremos gastar en guerras, campañas de re-socialización de drogadictos y mafiosos.
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¿Qué define una sociedad justa y desarrollada sino la educación de sus gentes y dirigentes? La educación es primero, luego lo demás...
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Los maestros no necesitan más leyes. Necesitan más recursos y capacitación profesoral para hacer lo que tienen que hacer.
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Los maestros a diferencia de los estudiantes, conocen el futuro. Entonces, ellos saben que falta más esfuerzo por educar en valores.
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Una educación sin incertidumbre, es como una chocolatina sin cacao. O peor aun, sin certezas.
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Para ser rector de un colegio se necesita ser como el Quijote... un hombre interesado en aprender a leer, en enseñar a leer.
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Cada uno desde su perspectiva, desde sus conocimientos, le da un valor social y político a la educación.
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No hay nadie tan necio que no cuestione alguna cosa de la educación que tenemos. Pero faltan ideas prácticas para soluciones correctas.
lunes, 5 de septiembre de 2011
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